吃粽子的来历（端午节吃粽子的来历）

端午节，又称端阳节、龙舟节、午中节、龙舟节、正阳节、天中节等。，源于对天象的崇拜，由古代的端午节演变而来。仲夏端午，黑龙第七夜升至天空的正南，是龙飞翔的吉日，即如《易经》铭文甘卦所说“龙在天”。下午的龙兴，既“成功”，又“积极”，是大繁荣的形象。其来源涵盖了古代占星文化、人文哲学等各个方面，蕴含着深刻而丰富的文化内涵。在传承发展过程中，多种民俗融为一体，节俗内容丰富。烤龙舟和吃粽子是端午节的两大习俗，在中国自古流传至今。

端午节，最初是由南方吴越的祖先创造的，是一个祭拜龙的祖先和祈求辟邪的节日。传说战国时期楚国诗人屈原于五月五日跳汨罗江自尽。后来，人们也把端午节作为纪念屈原的节日。还有纪念伍子胥、曹娥和介子推的说法。一般来说，端午节来源于古代先民选择“飞龙在天”在吉日祭拜龙的祖先，祈福辟邪，并注入夏季时令的“防疫风气”；被视为“恶月恶日”的端午节，起于北方中原，伴随着屈原等历史人物的纪念内容。

它们与端午节、清明节和中秋节一起被称为中国的四大传统节日。端午节文化在世界上具有普遍影响，世界上一些国家和地区也庆祝端午节。2006年5月，国务院将其列入之一批国家级非物质文化遗产名录；从2008年开始，它被列为国家法定假日。2009年9月，联合国教科文组织(UNESCO)正式同意将其列入人类非物质文化遗产代表作名录，端午节成为中国之一个入选世界遗产的节日。

端午节吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。公元前278年，秦国的将军率兵南下，攻破了楚国的京都。屈原政治思想幻灭，对前途失望。他虽立志报效国家，却无力回天，心中悲痛万分。5月5日，他抱着一块大石头跳进了古洛河。为了不损害屈原的身体，人们用竹筒把米扔进河里。后来，为了暗示对屈原的崇拜和向往，人们每天都用竹筒盛米，扔到河里祭奠。久而久之，就形成了端午节吃粽子的习俗。

关于端午节的起源，归纳起来，大致有以下几种:

纪念屈原，这种说法出自南朝梁朝吴郡《续齐和声》和北周《荆楚隋史集》的记载。据说屈原在五月初五投河自尽了。死后被恶龙所困，天下哀悼。他每天都往水里扔五色粽子来驱赶恶龙。

也有人说，屈原投汨罗江后，当地百姓立即划船去救，直奔洞庭湖，再也不见屈原的尸体。当时正好是下雨天，湖上的船都聚集在岸边的亭子里。当人们得知他们打捞的是一位贤臣——屈大夫时，又冒雨冲出，划进了茫茫洞庭湖。为了寄托哀思，人们在河上划船，后来逐渐发展成龙舟比赛。

端午节吃粽子、赛龙舟，似乎都与纪念屈原有关，唐代文秀《端午》诗为证:“谁言端午？听说屈原是古往今来的名字。笑楚江空好飘渺，直洗不净。”

伍子胥的忌日

伍子胥有名的一员，楚人，他的父亲和哥哥都是被楚王杀死的。后来子虚弃暗投明，去了吴国，帮助吴国平定楚国。征服楚国胜利后，再次踏入楚国都城郢城。

当时楚平王已经去世，子胥挖坟鞭尸300天，为父亲和哥哥报仇。吴死后，他的儿子夫差继承了王位。吴军士气高昂，所向披靡。越国大败。越王勾践求和，夫差答应了。但伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听。但吴国宰相受越国贿赂，以诽谤罪诬陷子胥，夫差信以为真，给了伍子胥死罪。

本来伍子胥是忠臣之辈，直到去世。临死前，他对邻居们说:“我死后，把自己的眼睛挖出来，挂在吴景日的东门上，看着越国的军队成功地灭了吴。”他自杀身亡。夫差听了大怒，于是把他的尸体装在皮囊里，于五月五日投入大江。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。

为了纪念东汉孝顺的女儿曹娥，她救了溺水的父亲而死。

曹娥，东汉上虞人。她父亲在河里淹死了，她好几天没见到她的尸体。那时，孝顺的女儿曹娥只有十四岁，日夜在河边哭泣。

过了十七天，他也在五月五日投河自尽，五天后捞出父亲的尸体。传为神话，后传至县衙总督，使之成为弟子韩丹春讴歌的丰碑。孝女曹娥的墓在今天的浙江绍兴。后来，曹娥碑是晋代王逸所写。后来，为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥庙。她居住的村庄被重新命名为曹娥镇，曹娥去世的地方被命名为曹娥河。

端午节理论

这个说法出自闻一多《端午考与端午历史教学》。他认为五月初五是古代吴越“龙”部落举行图腾祭祀的日子。重要原因是:(1)端午节最重要的两项运动，吃粽子和赛跑，都与龙有关。

粽子扔进水里经常被蚊龙偷走，龙舟则用于赛龙舟。(2)轮渡赛与古代吴越的关系尤为深厚。除此之外，吴越人和连纹人还有“以龙为子”的习俗。(3)古代五月初五用“彩丝扎臂”的民俗，应该是“如龙之子”纹身习俗的遗迹。

古代越南图腾祭祀理论

现代大量出土文物和考古讨论证实，新石器时代长江中下游广大地区存在一种具有几何版画和陶魏特征的文物。

据专家推断，残存的氏族是一个崇拜龙图腾的氏族——历史上的百越氏族。出土陶器上的纹饰和历史传说表明，他们有连续纹身的习俗，生活在水乡，认为自己是龙的后代。其 *** 工具多为石器，也有铲、凿等小件青铜器。在作为日常用品的锅碗瓢盆中，用于烹饪食物的印花陶鼎是他们特有的，也是他们族群的标志之一。

直到秦汉时期，仍有百越人，端午节是他们创造的祭祀祖先的节日。在几千年的历史发展中，大部分百越人融入了汉族，而其他部门则演变成了南方的许多少数民族。因此，端午节成了全中华民族的节日。

纪念现代革命女诗人秋瑾

秋瑾，浙江绍兴人，本名瑞熊，号鉴湖，小名。她童年时擅长诗词歌赋，酷爱骑马和击剑。她被称为花木兰和秦良玉。

28岁参加革命，影响很大。他在预谋起义时被清兵逮捕，死得很冤。光绪三十三年六月五日在绍兴宣恒口英勇牺牲。后人钦佩她的诗歌，哀悼她的忠诚和勇敢，所以他们与诗人节合并纪念她，诗人节被定为端午节，以纪念爱国诗人屈原。

邪恶日理论

在先秦时期，人们普遍认为五月是一个有毒的月份，五日是一个邪恶的日子。

在鲁的《春秋》中，仲夏的故事规定，人们应该在五月禁欲和斋戒。《夏郑潇》中写道:“在这一天服药，以除毒气。”《大戴礼》中记载“五月五日是畜兰沐浴之日”，也有不少传说认为沐浴驱邪是死亡的之一天。《史记·孟尝君列传》记载了历史上著名的孟尝君，他出生于五月五日。他爸求他妈不要生他，以为“五月生孩子的，好户籍的，会给父母倒霉。

“《风统通》中的佚文，“常言五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》作者王充也写道:“正月、五月为忌；正月五月杀了爸爸妈妈，就抬不起来了。“东晋大将王镇恶，生于五月初五，祖父赐名真邪。宋徽宗出生于五月初五，从小被寄养在宫外。可见，五月初五在古代被视为邪日，这是一种普遍现象。

可见，自先秦以来，这一天就是倒霉的一天。这样，插菖蒲、艾叶驱鬼，熏苍术、白芷，喝雄黄酒避疫，就顺理成章了。

夏志硕

持这种观点的刘德谦在《再谈端午节的由来》和《中国传统节日趣谈》中提出了三个重要原因:(1)久负盛名的《荆楚岁时记》没有提到五月初五吃粽子的节日气氛，而是写到夏至节。

至于不期而遇渡江，隋代杜太清所撰《玉烛集》将其标注为夏至娱乐。可见，争执的目的是为了打捞投河自尽的大诗人屈原。(2)端午气氛的一些内容，如“踩百草”、“斗百草”、“集杂药”，与屈原无关。(3)《花岁时风光》对端午节的之一种解释是:“孙叶正阳，端午时正值盛夏，故端午节亦可称为中元节。

这个午后节最早的来源是夏至。反对争论，以及纪念屈原说的最普遍的影响。由于屈原杰出的人格，人们愿意把这个纪念日归功于他。

粽子是中国人的传统食品。中国大部分地区在端午节吃粽子。而惠州这些农村却没有。他们的习俗是在农历二月初二吃粽子。现在因为出去打工或者种地，吃粽子也是2月2号决定，大部分都是月底左右开始包粽子。

徽州粽子是用前一年夏天采摘的树叶包裹，糯米是馅料的主要成分。徽州粽子之所以用竹叶包裹，是因为在古代，携带方便，性价比高。

后来徽州粽子渐渐有了一些含义，四角代表平安。红豆寓意今年红红火火；果脯意味着甜蜜的生活。

和战国时期的爱国诗人屈原有关。看到自己一生饱受战乱之苦，内心停滞不前而跳江自杀，一生害怕自己的身体被河里的鱼吃掉，于是包好粽子，划龙舟驱逐他，以纪念他。久而久之，就成了习惯。现在是端午节。

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