子庶豐登拼音

　　子庶豐登的拼音是：zǐ shù fēng dēng；释义：在鼠年大家都有丰富的收获；子：鼠，庶：平民。“子庶丰登”的意思是：在鼠年，百姓们可以五谷丰登。这句话中的子”指的是鼠年；“庶"指的是老百姓："丰登”指的五谷丰登，即粮食丰收。“子庶丰登”一般写在春联的横批上，表达对新一年的好祝愿。

　　子庶丰登出自于民间的对联与吉祥话中，子庶丰登的意思是在鼠年里大家都有丰富的收获。子指十二生肖中的“鼠”。庶最常见的释义是平民百姓，在这个词中可以指大家的意思，此外还有多种用法。庶总笔画数为11，部首为广。可作形容词、名词、动词、副词。丰登指丰收；收成丰富。例如，唐代柳宗元的《终南山祠堂碑》：“植物擢zhuó茂，期于丰登。”白话释义：植物逐渐茂盛，期望丰收。

　　吉祥话

　　吉祥话就是民间在逢年过节、结婚祝寿之乔迁开张等喜庆日子或隆重场合使用的，认为能给人带来好运的词语。

　　吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。

　　吉祥语，又称“吉利话”、“口彩”，是民间在逢年过节、结婚祝寿之乔迁开张等喜庆日子或隆重场合使用的，认为能给人带来好运的词语。民间认为说吉利话可以为节日庆典增添喜庆气氛，它是人们渴望平安、希望富裕、祈求幸福、热爱生活的具体体现。

　　根据吉祥语的内容和不同的使用场合，可以将这些吉祥语分成婚庆吉祥语（比翼双飞、白头偕老）、拜寿吉祥语（福如东海、寿比南山）、开业吉祥语（财源滚滚、日进斗金）、升学祝福语（金榜题名、独占鳌头）等。根据不同的节日，可以分为春节祝福语（新年吉祥、新年新气象）、端午节祝福语、七夕祝福语、中秋节祝福语（月圆人亦圆、千里共婵娟）等。尤其过农历新年的时候是说吉祥语最多的时候，例如2007年春节时流行的：“鼠年兴，牛年壮，虎年猛，兔年强，龙年飞，蛇年祥，马年奔，羊年放，猴年高，鸡年升，狗年旺。十二生肖少一个，猪年大发贺新年。”

　　形式

　　吉祥语的形式有语素或词、短语、句子等。句子形式的吉利语就是我们平常所说的愿辞（祝词），愿辞是指在某些特殊场合使用的句子形式的吉利话。常用的吉祥语素或吉祥词有“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”、“吉”等。例如“福”字，人们在过大年的时候会在庭院里单独张贴一张大大的“福”字，并且还把这“福”字倒着贴，寓意“福到了”。这些单独的吉祥语素一般是在特殊场合下单独张贴使用，口头上很少单独说，在口头表达的时候，人们习惯于将他们与其它语言成分组成吉祥词语，如带“喜”字的可以组成“喜酒”、“喜筵”、“有喜”、“抬头见喜”、“双喜临门”等。

　　在日常生活中，使用的定型吉祥语以四字格居多，如“吉祥如意”、“恭喜发财”、“招财进宝”、“开门大吉”、“寿比南山”、“福如东海”等。有极少的三字形式的和五字形式的，例如：满池娇（喻夫妻恩爱，两小无猜）、宜子孙、同心结方胜、新年新气象等。还有句子形式的，比如章丘、淄博等地结婚，给新人铺婚帐时说的“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑”，女人们一边撒枣、栗子，一边口里念念有词，取“早立子”、“花着生（男女双全）”的意思。

　　对联

　　对联又称楹联或对子，于中国的传统文化。对联一般写在纸、 布上或刻在竹子、木头柱子上，是对偶语句。对联是中国传统文化的瑰宝，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵，有历史记载的最早对联出现在三国时代。春联的一来源是春贴，人在立春够贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民-种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

　　历史探源

　　楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。

　　这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

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