十年弹指一挥间(弹指一挥间,匆匆已十年下一句是什么?)
“十年弹指一挥间,刹那芳华尽释然。”这句话的意思是,十年的时光其实非常短暂。一个人年轻时候的美丽容颜,也不过是转瞬间就会消失。这句话告诉人们要珍惜时间,趁着年轻,要多做自己想做的事。趁着年轻,尽情的奔跑,为梦想去努力。
出自:毛泽东写于1965年的一首词《水调歌头·重上井冈山》。
原文:
水调歌头·重上井冈山
久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌变新颜。到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,险处不须看。
风雷动,旌旗奋,是人寰。三十八年过去,弹指一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀。
译文:
我从小就心怀凌云壮志,今天我重新登上井冈山。走了千里来寻访这片旧地,哪里还有半分它昔日的容颜。
到处都是莺啼燕飞的晚春新景,还有汩汩畅行的流水,宽大的盘山公路直入云端。过了黄洋界隘口,就没有任何的险处可看了。
风和雷在运动,旌旗在招展,这就是人间。三十八年都过去了,犹如弹指的一刹那。可以飞向长空摘月亮,也可以潜下海洋捉鱼或鳖,谈笑间高奏凯歌还师。世上没有什么困难的事,只要肯下定决心去登攀。
《水调歌头·重上井冈山》解释:
不只是《水调歌头·重上井冈山》中出现了这句话,《吉藏义疏》中说:“弹指者,表觉悟众生。”形容时间过得飞快。义同须臾、刹那、瞬间等。在印度,“弹指”是一种风俗,用来表示喜好或顿悟。
佛语中常说“一念成佛,一念成魔”,向来以慈悲为怀、以普度众生为追求的佛教在其道义上,分秒体现了向善的本质。因而诸如“弹指一挥间”、“立地”、“须臾”之类词,便被广泛使用在典故中,以表示时间短暂的意思。
根据梵典《僧只律》记载: "一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。"因此弹指一挥应该是0.72秒。不过一弹指=7.2秒。
随着文化的渗透迁移,“弹指一挥间”开始被人们经常使用在表时间上,虽然使用的是它较模糊的概念,但是所表达的意思却大抵相同。
弹指一挥间,匆匆已十年下一句是什么?十年弹指一挥间,匆匆往事如云烟。流水落花思有意,今朝旧梦换新颜!
纵使是一只断线的风筝,也不要因为没有线而伤心,因为从此得到了永久的自由;也不要因此而过度开心,因为你失去了一只风筝存在的意义。
假若是一只有线的风筝,不要因为有束缚而难过,这样的你永远有家;也不要因此太骄傲,因为风还会更猛烈的吹。于人生的角度,失,不大悲,得,不大喜,平常心对待。
引申含义:
每一分,每一秒,那汩汩流动着的,不仅仅是你身体里的血液,也是你存活的生命源泉,时间。听,一丝丝抽尽,缓慢却又急促,带着你,由青春步入衰老。
最好的事,莫过于时光流过去之后,你珍爱的旧人、旧物甚至旧时的感觉都还在;能够持久的东西一定有重量,一定经得起时间反复地冲刷和淘洗。在动荡的生活里兜兜转转,陪在身边的始终是那几个人,埋在心里的还是原来的那些念想,是难得的幸事。
十年弹指一挥间的诗词释义:
形容时间过得飞快.义同须臾、刹那、瞬间等.在印度,“弹指”是一种风俗,用来表示喜好或顿悟.《吉藏义疏》中说:“弹指者,表觉悟众生.”
来源:
《摩诃僧祗律》卷十七中说:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾.”根据佛家的这一说法,一昼夜为24万“瞬间”或480万“刹那”,一天一夜有86400秒之多,一须臾相当于2880秒,如此推来,一弹指就仅为7.2秒之短.如此短暂的时间,又如何能指代实际意义很长的时间呢?
佛语中常说“一念成佛,一念成魔”,向来以慈悲为怀、以普度众生为追求的佛教在其道义上,分秒体现了向善的本质.因而诸如“弹指一挥间”、“立地”、“须臾”之类词,便被广泛使用在典故中,以表示时间短暂的意思.随着文化的渗透迁移,“弹指一挥间”开始被人们经常使用在表时间上,虽然使用的是它较模糊的概念,但是所表达的意思却大抵相同.
毛泽东的《水调歌头 重上井冈山》曾引用此句:
久有凌云志,重上井冈山.千里来寻故地,旧貌变新颜.
到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端.
过了黄洋界,险处不须看.
风雷动,旌旗奋,是人寰.
三十八年过去,弹指一挥间.
可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还.
世上无难事,只要肯登攀.
人生几十年弹指一挥间什么意思人生几十年弹指一挥间就是形容人生过得很快的意思,一回首都已经过去了那么多年了。就相当于是我们现在回想起以前的时光总是觉得非常的美好和短暂的。时光过得非常的快,但是我们不能把时光倒流,所以以前的东西感觉一挥手就过去了,但是我们能留下的只有我们的记忆,因此才说记忆是非常的宝贵的。就像我们在看电视,如果能穿越回去到以前那多好啊,又可以重新活一次,可以过以前没体验过的事情。
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