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生命平等(生命为什么是平等的)

2023-08-13 15:28:38生活百科20

生命的平等人们都说：生命是平等的。其实在极大多数人的眼中是不平等的。生命是平等的是人类站在食物链顶端对其他生命的一种怜悯、是人类心中的一缕愧疚。人们满足自己的口腹之欲而杀害近乎灭亡的动物时，也许从未有生命平等的心态。也会有人反驳说，那些受到保护的动物呢？我觉得这只不过是...

生命的平等

人们都说：生命是平等的。其实在极大多数人的眼中是不平等的。生命是平等的是人类站在食物链顶端对其他生命的一种怜悯、是人类心中的一缕愧疚。人们满足自己的口腹之欲而杀害近乎灭亡的动物时，也许从未有生命平等的心态。也会有人反驳说，那些受到保护的动物呢？我觉得这只不过是人类在考虑自己的未来。生态严重的破坏正在威胁着人类自己的未来，通过保护动物，森林，来缓解生态日益恶化。这不是生命平等，这是人类在考虑自己未来的生存的做法。你曾看到有人为开车碾死一只青蛙而有负罪感，至少我未曾见过。那些能威胁到我们全人类的生命已经灭亡了。而对人类有威胁的生命已经快要灭亡。生命平等在人性的社会是虚伪的。

生命是平等的吗？我说是也不是。在人性的社会生命是不平等的，在大自然所有的生命是平等的。人性的社会对生命平等只是一种呼吁。这种呼吁有一种虚伪。其它生命无法和人类等价。人性是虚伪是真实、是善良是邪恶。《可可西里》真实的表达了人性中对待其它生命的表现。有纯净的心灵的人真正对待所有的生命平等相待。

生命真正无差，真正平等是在大自然的面前。大自然给予每个生命阳光雨露，灾难，没有一丝丝的偏袒，真正的在执行‘物竞天择，适者生存’的规律。人性的社会它简单及复杂，无法探寻它的终点，多变无法真正了解。

生命的平等不表现在人性社会中，只表现在大自然面前。生命的平等是人类心中的呼吁，可它终难实现。

生命为什么是平等的

您好！

生命平等是指包含人类在内一切生命都是平等的而这生命平等的概念是由“人人平等”向上延伸而产生，因为“生命平等”此一思想超越了人类普遍秉持的道德观念，是对于生命最至高的爱与尊重，所以“生命平等”是最高尚的道德表现，因此可以说“生命平等”此一道德规章是为真理无疑。沉迷于金钱欲望的地球人类，在不久的将来必当觉醒全力追寻此一真理，宛如18世纪人类猛然醒悟追求人类生命的解放一般，全面的在地球上实践“生命平等”此一崇高的道德规章，全力的发展人类最为极致的文明，因为若对于生命没有真正的爱与尊重就没有文明可言，请尊重生命～‘一切生命平等！’1、各种生命个体的生命状态、表现，各种“因缘果报”是平等的。有生命的万物在天神、人、畜生、地狱、鬼及阿修罗六道中，因为不了解自性的意义并顺从自然轨迹生活时，都是在“轮回”中存在和表现的，自造和共造之“业”在影响着我们的肉体和精神，我们的过去影响着现在，而现在的活动又与未来的生活相关，在这一点上“众生平等”，只要没有觉悟解脱，没有谁能够脱离轮回。《本行经》中有一首佛祖作太子时所做的偈说：“一切众生此业尽，天人贵贱平等均，虽处善恶诸世间，无常至时无有异”。

2、人或其他生命个体都有共同的真如本性，在存在价值上是同等的。一切众生生来平等，法性平等，无分贵贱。心真如者即是一法界大总相法门体；真如自体相者，一切凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛，无有增减……从本以来，性自满足一切功德。“识心见性，见性成佛”，就是在解脱道路上，在自我觉悟的本性上众生平等。

3、众生法相平等。从相互关系来讲，佛就是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛，芸芸众生都是法身的化现，众生平等是成佛的基本条件。所表现的不同仅仅是觉悟差异、认识的差异。众生与佛、菩萨、罗汉等首先是名义概念上的区分，实质上都是同一的物质表现体。

希望对您有所帮助！

望采纳，谢谢

如何理解生命的平等性

我们的世界是一个大的生态系统，各种生命按照自然界等级结构组合而成，其平衡是所有生命共同合作的结果。人类尊贵的地位，是因为有自然平衡的基础，打破了自然平衡，就会失去这种地位。

正如《联系》理论阐述的众生平等的联系观：物种灭绝会导致形成自然多样性、丰富性的自然特征的差异消失，生灵共同缔结的联系随之消灭，那么高度发达的智能为人在自然界中赢得的显著地位就会散失，社会生产力从手工制造中解脱出来的后果，过度发展的能动性、无限拓展的领地、肆意的砍伐、野生牺牲品在联系的文明里早已不再象征成功与荣耀。

谁能找些有关生命平等的名人名言

1、生，我所欲也; 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

3、动则生，静则乐。

4、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

5、视死若生者，烈士之勇也。

6、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

7、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。

8、鱼生于水，死于水; 草木生于土，死于土; 人生于道，死于道。

9、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

10、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在

于争取。

11、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

12、人生有两出悲剧:一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

13、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

14、尊重生命，完全尊重生命。

描写生命平等的诗句有哪些？

平等无颇偏--唐顾况

佛说元平等 --唐寒山

汝无平等心---唐寒山

佛说元平等---唐寒山

汝无平等心-----唐寒山

高下岳渎平等相---元山主

救心行平等---元马钰

不如心地行平等---元马钰

常行平等----元---谭处端

积行常平等----元--刘处玄

顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。

寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。

马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中，他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷

刘处玄，为世界道教主流全真道——随山派创派者，字通妙，号长生子，莱州（今山东省莱州市）武官庄人，生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝，夙愿修道，因母在不敢违，清静固守。金大定九年(1169年)，其母去世后，遂拜王重阳为师入道，为全真道北七真之一。

谈谈对生命平等的理解

生命从一出生就是不平等,差异是绝对的,所谓的平等就是将生命中存在的差异中,抽出其中的一部分加以齐整化

泪求生命平等的作文素材！！！好心人们，谢谢了…

1995年10月4日，一个新生命诞生

她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是平等的

刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望，试探着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊，碰碰我的下巴

我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的快乐时间分一半给她

渐渐地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友

她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的被窝，我给她温暖的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依赖

我讨厌人们说她是我的宠物，因为生命都是平等的，她有和我一样的自由

度过了一年中最冷的时候，她又长大了许多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印