轨物(衣冠轨物在文言文的意思？)

轨物范世的解释

轨物范世的解释

谓作事物的规范、世人的 榜样 。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·序致》：“ 魏 晋 已来所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，牀上施牀耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也。” 卢文弨 补注：“车有轨辙，器有模范，喻可为世人仪型也。”

词语分解

轨物的解释 .轨范；准则。《 左传 ·隐公五年》：“君将纳民轨物者也。” 杜预 注：“言器用众物不入 法度 ，则为不轨不物。”《魏书·羊深传》：“将以纳民轨物，莫始於经礼。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“今风示四夷 范世的解释 作世人模范。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世者。” 卢文弨 补注：“车有轨辙，器有模范，喻可为世人仪型也。” 明 宋濂 《＜叶夷仲文集＞序》：“﹝予﹞始知圣人之

衣冠轨物在文言文的意思？

【原文】衣冠轨物

【翻译】衣冠的文明礼教，斯文，法度准则。

衣冠轨物：衣冠，本指士大的穿戴，这里指文明礼教，斯文；轨物，法度，准则。

轨道物流前景如何？你了解多少

对于轨道小车物流系统而言，国外数十年的成功使用经验已完全能证明轨道系统在企业使用的可靠性和必要性

虽然轨道式物流传输系统的一次性投资较大，但通过对企业的日常营运情况的分析和实际使用情况比较，轨道式物流传输系统相对气动物流系统具有极大的优越性，据我所知国内比较知名的品牌有翊极（ELG），德国德列孚等

轨道的词语轨道的词语是什么

轨道的词语有：纳民轨物，齐轨连辔，不轨之徒。

轨道的词语有：车轨共文，纳民轨物，覆车之轨。2：结构是、轨(左右结构)道(半包围结构)。3：词性是、名词。4：拼音是、guǐdào。5：注音是、ㄍㄨㄟˇㄉㄠ_。

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一、词语解释【点此查看计划详细内容】

轨道guǐdào。1._扔媚咎酰衷谕ǔS迷痔踔瞥傻某盗竟斓溃德衷诠觳勰谧(如电车轨道)或在轨顶面转动。2._惶焯寤啡屏硪惶焯逶诵兴杌娴穆肪丁3._苫呐绦尚新废_：一物体在力场中的路径(通常呈曲线状)(例如电子在原子核周围的、带电粒子在电场和磁场中的或地球在太阳引力场中的路径)：粒子在力场中运动时，由其能量、角动量和其他因素所决定的状态——尤用于指电子在原子核周围运动的状态。4._扔饔ψ裱墓嬖颉⒊绦蚧蚍⒄沟姆较颉⒎段А

二、引证解释

⒈遵循法制。引《汉书·贾谊传》：“乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈奴宾服。”颜师古注：“轨道，言遵法制也。”唐元稹《奉制试乐为御赋》：“慕入律而百蛮_至，锡有功而诸侯轨道。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“然而天下太和，兵革不兴，南越顺德，诸侯轨道。”⒉依循路线。引《史记·天官书》：“月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之。”⒊指车路。引唐刘禹锡《观市》：“肇下令之日，布市籍者咸至，夹轨道而分次焉。”⒋指用条形的钢材铺成以供火车、电车等行驶的路线。引《工人歌谣选·人民紧紧跟着党》：“火车走在轨道上，人民紧紧跟着党。”⒌物体运动的路线。多指有一定规则的。⒍天体在宇宙空间运行的路线。引杨朔《铁骑兵》：“只好像一群脱离轨道的流星，离开大队，单独活动去了。”⒎各方面应遵循的规则、程序或范围。引茅盾《三人行》十二：“然而最使云尖锐地感到的，是他的已经被抛出了向来生活的轨道。”周恩来《目前紧急要求》：“团结全国各抗日党派，保证国内和平，在民主基础上进入建设新中国的轨道。”郭小川《长江组歌·长江赞歌》：“伟大祖国的雄姿，在社会主义的轨道上，百折不回，猛进长驱。”

三、国语词典

遵循法度。

四、网络解释

关于轨道的近义词

铁路隧道铁道线路

关于轨道的诗词

《没有一个汉字抛进行星椭圆的轨道》

关于轨道的诗句

关于轨道的单词

orbit

关于轨道的成语

谋为不轨闭门埽轨图作不轨覆车之轨纳民轨物轨物范世如出一轨车轨共文

关于轨道的造句

1、两列火车在平行的轨道上同速并驾齐驱。

2、这家工厂的生产已经走上轨道。

3、飞机以飞碟的速度在蓝天轨道上狂奔着。

4、漫长的未来里，无数的时间会一点一点地改变人生以为不可顽抗的轨道，让相爱的人分离，让曾经的誓言变成虚无的回忆，让年少的诗琴积上岁月的风沙，让念到的名字刻在墓地的石碑上。漫长到足够让你我相遇，相爱，然后。让你再爱上另一个人。

5、他们望眼欲穿，期望穿过轨道，走入一间新房。

链轨的成语链轨的成语是什么

链轨的成语有：谋为不轨，纳民轨物，车轨共文。

链轨的成语有：纳民轨物，轨物范世，图作不轨。2：拼音是、liànguǐ。3：结构是、链(左右结构)轨(左右结构)。

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一、词语解释【点此查看计划详细内容】

即履带。围绕在拖拉机、坦克车等的车轮上的钢质链带。车辆装上它可以减少对地面单位面积的压力，并能增加牵引能力，便于爬坡和在不平的或松软泥泞的地面上行驶。

二、国语词典

围绕在坦克、装甲等车轮上的钢质链带。参见「履带」条。

关于链轨的词语

纳民轨物覆车继轨一轨同风谋为不轨闭门埽轨闭门扫轨一辞同轨齐轨连辔车轨共文图作不轨

关于链轨的造句

1、对小批量生产的各种链轨式物探装备，采用相同的结构尺寸，张紧力可在大范围调整，将有一定的实际意义。

2、试验结果表明，准贝氏体铸钢的各项性能指标均优于国内现行链轨架材质性能，实体拉伸性能达到进口铸件的性能。

3、本文着重对引进采煤机无链牵引机构的链轨截面轮廓进行分析，并对其受力进行较深入的研究。

4、举例来讲，低悬挂链轨帧都较不变，但也更容易遭到地雷。

5、链轨的漂移由可变速驱动的齿轮马达及齿条完成预缩定型机。

五帝本纪赞原文_翻译及赏析

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。——两汉·司马迁《五帝本纪赞》 五帝本纪赞

两汉 ： 司马迁

古文观止赞语 译文及注释

译文

太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。

评析

《五帝本纪》为《史记》的第一篇。司马迁在写这篇传记时，遇到了两个困难：一为史料的缺乏。司马迁决定从黄帝写起，而《尚书》所载的史实却是从唐尧开始的，前面有许多空白需要填补；二为史料的真伪难辨。当时的学者多称五帝，而诸子百家传说的黄帝早已被神化、文学化，难以使人完全相信。在此种情况下，司马迁作了两方面的工作：一是进行实地考察。通过到各地漫游，将民间传说和信史材料相互印证；二是对现存史料进行梳理，不仅到《春秋》《国语》等史书中去寻找材料，而且对儒家的典籍的有关记载，也给予了高度的重视。司马迁终于成功了，他不仅发现了民间传说和信史记载中的许多一致之处，而且切身感受到了各地区和不同部族的文化差异，他还在《尚书》以外找到了许多可资利用的信史材料，为他的写作奠定了坚实的基础。

题解

本文选自司马迁所著的《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了自黄帝至汉武帝前后三千余年的历史，共52万字，130篇。其中“本纪”12篇，“表”10篇，“书”8篇，“世家”30篇，“列传”70篇。全书对三千年来中国的整个社会经济、政治、文化等各方面的演变发展，作了既概括而又详细的叙述。它不但是一部历史杰作，为我国史学纪传体奠定了基础，而且还是思想内容异常丰富的一部传记文学名著。《史记》中的许多篇章，均颇具文学价值。这些作品善于抓住人物性格特征与相互间的矛盾冲突，结构与布局既尊重史实，又颇具开阖跌宕之势，再加以简洁生动的语言，将人物刻画得栩栩如生。也正因为如此，《史记》历来被推崇为我国传记文学的典范、古代散文的楷模，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁（约前145—前87），字子长，夏阳（今陕西韩城县南）人。自幼受其父司马谈的影响，诵读古文经书。20岁开始远游大江南北，访问了许多遗址，考察了历史遗迹，调查了许多历史人物的事迹、轶闻以及地方风俗和经济生活。司马谈逝世后第三年（前108年），司马迁继父职做了太史令，此为他写作《史记》的起点和重要条件。太初元年，他42岁，正式开始了这一工作。后因李陵事件，触怒了汉武帝，被处以宫刑。但他忍辱含垢，更加发奋地写作《史记》，直至遇赦，改做中书令，约在53岁时终于完成了《史记》这部空前绝后的巨著。除《史记》外，他的著作今存的还有《感士不遇赋》和《报任安书》。

简析 《史记》的首篇为《五帝本纪》，本文就是司马迁为首篇作的赞语，列在该篇的末尾。赞语是司马迁在《史记》的重要篇章之后，以“太史公曰”的口气发表的议论、总结或补充的文字。在这篇赞语中，司马迁说明了《五帝本纪》的史料来源和他对这些史料的看法。从中我们可以了解到司马迁对待史料的审慎态度以及他在验证史料时跋山涉水的艰苦过程。司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥 一作：谤议)——两汉·刘向 撰《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌讽齐王纳谏

两汉 ： 刘向 撰

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日

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邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

国中文言文 ， 古文观止 ， 哲理故事夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。——先秦·左丘明《齐桓下拜受胙》

齐桓下拜受胙

先秦 ： 左丘明

夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜

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夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

古文观止 ， 叙事写人春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也，且言远地也。——先秦·左丘明《臧僖伯谏观鱼》

臧僖伯谏观鱼

先秦 ： 左丘明

春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，

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春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”

公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

古文观止劝谏

物.组词有哪些

物的组词：

范物、芳物、法物、风物、读物、放物、毒物、蠹物、呆物、大物、比物、敦物、购物、鼓物、公物、分物、供物、废物、浮物、干物、赋物、改物、抚物、陵物、理物、类物、礼物、览物、黎物、龙物、伦物、六物、民物、略物、料物、拒物、静物、究物、景物、境物、尽物、居物、角物、贾物、吉物、贱物、及物、会物、卉物、家物、荚物、轨物、和物、故物、罕物、互物、化物、官物、美物、某物、毛物、乱物、率物、年物、钱物、情物、旗物、拟物、齐物、稍物、色物、山物、三物、时物、入物、备物、暴物、币物、事物、神物、审物、生物、不物、舶物、八物、傲物、超物、材物、称物、长物、产物、从物、蠢物、待物、春物、痴物、甜物、物事、物惑、物议、五物、象物、物马、物件、物土、物态、物际、物我、忤物、物价、物誉、物母、物始、物华、肖物、体物、威物、陶物、肃物、四物、淘物、使物、殊物、实物、适物、市物、食物、兽物、束物、司物、顺物、水物、税物、物语、物诱、形物、闲物、向物、饷物、写物、效物、恤物、祥物、样物、香物、物变、物宜、物穆、物性、物值、物证、物斛、物情、物形、物隐、侮物、物象、物货、物品、物资、物曲、物产、物迹、物官、物什、物命、物表、物灵、物殉、物意、物候、物和、物役、物恺、悟物、物方、物状、物阜、物俗、物听、物轨、物务、物音、物妖、物师、羽物、宰物、造物、婴物、应物、杂物、尤物、淫物、野物、仪物、徇物、煦物、一物、养物、厌物、妖物、药物、爱物、祝物、肿物、赀物、综物、赘物、殖物、珍物、镇物、织物、赈物、证物、皂物、拯物、寓物、运物、远物、兆物、肉物、容物、丧物、败物、本物、背物、朝物、宝物、拾物、善物、润物、瑞物、白物、百物、什物、失物、牲物、采物、成物、财物、常物、尘物、酬物、乘物、触物、博物、播物、辨物、变物、陈物、彩物、物论、物竞、物故、物贡、物范、物主、物祖、物序、物色、物牲、文物、物业、物卢、物物、物端、物估、细物、物相、物图、伪物、微物、枉物、饰物、书物、逝物、俗物、省物、世物、势物、岁物、祀物、碎物、宿物、庶物、外物、赕物、玩物、万物、天物、通物、土物、托物、赃物、余物、御物、原物、遇物、英物、游物、臧物、用物、役物、异物、咏物、盐物、阳物、遗物、衣物、物化、物累、转物、烛物、状物、逐物、浊物、至物、质物、制物、作物、资物、重物、种物、云物、泽物、甄物、众物、植物、指物、物格、物心、物怪、物外、物识、物体、物景、迕物、物汇、物用、物质、物类、物魅、信物、新物、畜物、凶物、朽物、训物、物名、殉物、小物、邪物、物雄、物则、物镜、乡物、物宗、物貌、物欲、物运、物种、物帛、物理、物器、物采、物力、物像、物鬼、物料、物观、物任、物势、物如、物直、物道、物望、物气、物忌、讲物、矿物、刊物、俊物、具物、接物、骄物、节物、旧物、禁物、介物、假物、兼物、僭物、鬼物、好物、酱物、核物、何物、徽物、候物、过物、海物、活物、货物、秽物、济物、件物、茧物、寄物、赍物、降物、动物、凡物、典物、低物、当物、地物、宠物、疵物、丛物、处物、侈物、底物、恶物、发物、多物、定物、方物、饭物、感物、格物、谷物、诡物、古物、贡物、服物、腐物、福物、负物、膏物、怪物、开物、利物、乐物、来物、壳物、廉物、丽物、老物、狸物、历物、例物、隆物、凌物、鳞物、妙物、灵物、猎物、慢物、念物、名物、魔物、器物、泼物、嫔物、品物、聘物、区物、牵物、弃物、人物、轻物、秋物、然物、染物、全物、硫化物、利物浦、老厌物、老废物、副产物、古生物、共聚物、谷物法、法物库、大人物、冲天物、纯净物、池沼物、吉祥物、机织物、构筑物、建筑物、接物镜、聚合物

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