魏征公园(浓妆艳抹——深秋雨中的晋州魏征公园)

魏征公园描写作文

1. 魏征公园景色的作文

天绝美景、自然风光─公园风景 北坡公园、人民公园、植物园是青铜器之乡小有名气的的几个景点，现在单讲人民公园。

从体育馆直走，就可以看到一幢古式的大门，旁边有两只石狮子挺立，大门上写着“人民公园”。 刚进倒人民公园，就涌出拥进了人流，虽是严冬之季，可人们的游兴不减，向前走，就可看见一片湖，湖中央划船嬉水的人们，成了外面还未解冻的湖中的一条无比亮丽的风景线。

湖上有一座石拱桥，过去就是游乐园。 向西走，就到了儿童的乐园，孩子们在这里嬉戏，欢笑声、嬉戏声、喊声响彻云霄。

再向北走，就到了弯弯曲曲的假山，假山上的一条五彩的飘带在缓缓流动，假山石阶旁偶尔有几株迎春花露出了花骨朵儿，再向北走，迎春花没了，却出现了碧绿的松树，往上走，就到了第一个亭子千禧亭，这座亭子上面尤如小阁楼，下面的好似一大片彤云，彤云中间有许多浅绿色的祥云，随着亭子往下走，松树渐渐稀少了，露出了冬青树的笑脸，再往上走，就到了世纪廊，廊中有许多。

2. 魏征公园景色的作文

天绝美景、自然风光─公园风景

北坡公园、人民公园、植物园是青铜器之乡小有名气的的几个景点，现在单讲人民公园。

从体育馆直走，就可以看到一幢古式的大门，旁边有两只石狮子挺立，大门上写着“人民公园”。

刚进倒人民公园，就涌出拥进了人流，虽是严冬之季，可人们的游兴不减，向前走，就可看见一片湖，湖中央划船嬉水的人们，成了外面还未解冻的湖中的一条无比亮丽的风景线。湖上有一座石拱桥，过去就是游乐园。

向西走，就到了儿童的乐园，孩子们在这里嬉戏，欢笑声、嬉戏声、喊声响彻云霄。

再向北走，就到了弯弯曲曲的假山，假山上的一条五彩的飘带在缓缓流动，假山石阶旁偶尔有几株迎春花露出了花骨朵儿，再向北走，迎春花没了，却出现了碧绿的松树，往上走，就到了第一个亭子千禧亭，这座亭子上面尤如小阁楼，下面的好似一大片彤云，彤云中间有许多浅绿色的祥云，随着亭子往下走，松树渐渐稀少了，露出了冬青树的笑脸，再往上走，就到了世纪廊，廊中有许多

3. 晋州市最有名的地方的作文

家乡，这个平凡的字眼；家乡，这个普通的环境，；家乡，这个充满了生机的地方，包含了我深深对它的爱，隐藏了我深深对它的思念。

我爱我家乡的蓝天。它是格外的蓝，格外的高，格外的明朗，看看那一朵朵像棉花糖一样的白云，瞧瞧那一只只活泼乱跳的小鸟，望望那蓝玉盘中的宝石，多美……多美……

我爱我家乡的小路。走上去是那么的踏实，是那么的舒服，那么的亲切，我不喜欢城市的路，虽然平坦，但是有陌生感，与家乡的路相比截然不同，你看，家乡的一个个小石子是我的朋友，一朵朵小花儿是我的伙伴，忙忙碌碌的小蜜蜂，连招呼都来不及打，就去采花蜜啦，这又是多美……多美……

我爱家乡的动物，看烦了动物园里的乖巧，看腻了动物园里的活泼，是那么的不自然，那么的拘束，家乡的动物可不同，它们是那么的无忧无虑，那么的无拘无束，每一个动作都是每一个优美的音符，每一个叫声都是每一段柔美的旋律，这又是多美……多美……

我爱我家乡的小草，小花。看烦了花盆里的花，看腻了草坪里的草，虽然异样的整齐，可是它们每一朵都没有生机，家乡的可不同，花，开的漂亮！草，绿的生辉！处处充满了生机！它们三三五五的长在一起，互相依靠着，互相鼓励着，似乎有什么再大的困难也不害怕！这又是多美……多美……

我最爱我家乡的人，他们日出而作，日落而息，守望相助，享受着小康生活！他们无比的热情，无比的好客！这也很美……很美……

家乡，这个平凡的字眼，带给了我无限的乐趣；家乡，这个普通的环境，给我营造出不同的爱；家乡，这个充满了生机的地方，带给我无穷的快乐！我爱家乡的一切，家乡是我心中的一片净土。我要把思念的种子深深埋下让它生根、发芽、生长、开花直至长大，为我的生命洒下一片阴凉。家乡，你是多美多美啊！我……爱……我……的……家……乡……

我爱我的家乡

4. 礼泉的名胜古迹唐王陵作文篇

唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。” 象李世民这样的明君，也是开国皇帝一般都雄心远大，深知江山来之不易，容易开门纳谏，节俭自律。当然，九葼山的山势雄伟，纵横东西，俯视关中大地的地貌也是他选中作为坟墓的一个主要原因。

唐王陵的陪葬品已经被人盗走了不少，也多次听到 *** 说开发唐王陵来发展旅游业，不知什么原因一直没有开发，也没有人专门来管理陵园。只有附近的一些小型的公主墓被挖开供仰慕者来参观。等我真正爬上王陵，才亲身体会到了那种“会当凌绝顶，一览众山小”雄视天下的气魄，理解了李世民为什么来选中这个地方作为自己永久的归宿。附近不远处就是一些大臣魏征、徐茂功、房玄龄等的墓。往西约十几里，又有一个突出的山头则是唐肃宗的墓，那个乡就被命名为建陵乡。而曾经伺候了两代皇帝的武则天皇帝和高宗皇帝则把他们自己埋在了50里以外的乾陵，在礼泉的邻县境内乾县了。

陕西省富平县是唐朝王陵及其陪葬墓的集中分布区之一，其中元陵、定陵、章陵、简陵和丰陵均属“依山为陵”，虽不属同一条山脉，但基本东西一线绵延40多公里。2001年，这5座唐陵被批准为全国重点文物保护单位。

5. 优悦湖公园三百字作文

星期天，阳光明媚，万里无云，是个游玩的好日子。

在这样的好天气里，我和爸爸妈妈一起去公园游玩。 一进门，我就看到了千姿百态的假山，假山有的像蝴蝶，有的像弯弯的月亮，有的像圆圆的皮球·······你看，那座假山像一个驼背的老人，紧靠着它的那座，像一个调皮的孩子，远远望去，像一人老人正在责骂那个调皮的孩子；瞧，这座假山像一只正慢悠悠爬的乌龟，不远处的那座又像一只正像子弹一样飞速奔跑的兔子，这立刻让我想起了《龟兔赛跑》这个有趣的童话故事。

今天的天气变幻无常，刚刚还晴空万里，转眼间就下起了蒙蒙细雨，公园里像镜子一样的湖面上顿时漾起了一道道波纹；那些火红、雪白、淡紫、金黄色的鲜花在小雨的灌溉下显得更加生机勃勃，充满绿色的生机，生命的活力。 天色渐渐晚了，我依依不舍地回家了，但这迷人的景色已深深地刻在我的脑海里，这般景色的公园，让我流连忘返。

6. &lt；霍勒太太>&gt；里有哪些好词好句

【描写山的词】：崇山峻岭 山明水秀 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野江山如画 还我河山 湖光山色 山穷水尽 大好河山刀山火海 地动山摇 锦绣河山 逼上梁山【描写水的词】：水流湍急 一泻千里 波澜壮阔 波涛汹涌 水平如镜翻腾怒吼 高山流水 千山万水 水滴石穿 水 *** 融血流成河 滴水不漏 杯水车薪 洪水猛兽 流水无情【描写颜色的词】：五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿翠 *** 流 古色古香 姹紫嫣红 面如土色 五光十色灯红酒绿 青红皂白 绿水青山 光彩夺目【描写稀少的词】：不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后寥寥无几 寥若星辰 宁缺勿乱 前所未闻 屈指可数三三两两 铁树开花 微乎其微 一鳞半爪 百里挑一 独树一帜 独占鳌头 丹枫迎秋 金秋季节 秋风习习 秋高气爽 秋风送爽 秋月如镜 秋风红叶 秋风瑟瑟 秋水盈盈 秋菊盛开 秋兰飘香 秋雨绵绵 春华秋实 霜叶知秋 秋虫啾鸣 秋水长天 丹桂飘香 落叶沙沙 黄叶纷飞 秋草枯黄 漫江碧透 中秋月圆 秋山如洗 枯枝败叶 满山红叶 天高云淡 北雁南飞 黄菊吐艳 银装素裹 重峦叠嶂 湖光山色 春风和气 亭亭玉立 别有洞天 亭台楼阁 湖光山色 水天一色 郁郁葱葱 青山绿水 山青水秀 江山如画 春暖花开 春雨绵绵 桃红李绿 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然作文素材集锦：精美句子仿写100例1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。

蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。 鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

2、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。 什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。 什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。 我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。 4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。

5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。 简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。

白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。 鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。

每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。 6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。 朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼， 幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸， 幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛， 幸福是老师一次亲切的问候。 8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。

爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。 爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。

爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。 9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。

友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。 奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。

勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。 困难说：人生就是在暗礁中行进的船。

挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。 10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。 11、生命真是一个奇迹。

一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。 一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲； 一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。

12、大自然能给我们许多启示： 滴水可。

7. 青铜公园导游词作文

各位尊敬的游客们： 你们好！我叫吴靖，是这次你们游览芝山公园的导游。

很荣幸可以陪同大家领略芝山公园风光，我很高兴能为大家服务。如果需要我的帮助，尽管提出来，我一定会尽力为您服务。

温馨提示：您若有带孩子来游览，请管好自己的孩子；请不要随地扔垃圾；不要随地吐痰……谢谢您的配合！ 漳州的芝山公园是一个美丽的大公园。进了芝山公园的大门，绕过花丛，就来到了美丽的湖旁边，湖里有无数条的鱼儿在水里快活地游来游去。

湖岸边有一个亭台供人们休息，远远望去，亭台上人山人海，我们从小石桥上走过去，石桥上有三十多根小柱子，柱子上都雕刻着精美的小圆球，小圆球的表面如同珍珠一般光滑。亭台顶上铺着朱红色的方砖，十分平整。

观赏完了人山人海的亭台，就来到了一个又宽又大的广场。每天早晨的时候，有的人在这里散步；有的人在这里练太极拳；有的人在这里跳广场舞；还有的人在这里跑步，热闹极了！ 芝山公园到处都有美丽的景色，说也说不尽，看也看不完，希望你有机会也可以去那里细细游赏哦。

浓妆艳抹——深秋雨中的晋州魏征公园

深秋的一场小雨，犹如上帝之手打翻了调色板，晋州的魏征公园恍如进入了七彩斑斓的油画世界。

秋天的落叶或红、或金、或黄，伴随着绵绵秋雨合着微风徐徐飘落，厚厚的铺满了公园的幽幽曲径、角角落落。

上午时分的公园里几乎没有游人，只有环卫工人孤寂的身影在沥沥的秋雨中，辛勤的清扫着落叶。

独自一人沐浴着淅淅沥沥的小雨，双脚踏着松软的落叶。地上、树上、花花草草满目尽是缤纷七彩的斑斓。漫漫徜徉在这浓妆艳抹的油画世界里，犹如到了童话般的世外桃源……忽然感觉脚下有了冰凉的凉意，定睛细看，原来在厚厚的落叶覆盖下，竟是一汪足以漫过鞋底的水洼，此时伴随着滑过脸颊的秋雨，丝丝的寒意瞬间袭遍了全身……深秋即将逝去，庚子年的最后一个季节——冬季来了。

摄影、文：玖零壹峰图

赵县现在有什么好玩的地方

1

赵州桥，也被称为“安吉桥”，位于河北赵县的渭河上，在城市以南2

5公里处

它建于隋朝大年(公元581-618年)，由著名工匠李春设计建造

它是当今世界上最早、保存最完好的古代敞肩石拱桥

2

柏林禅寺位于河北赵县(古称赵州)东南角，与天下第一桥赵州桥相望

始建于汉献帝建安年间(196-220)，古称观音寺，南宋称永安寺，金代称柏林禅寺，自元代起称为柏林禅寺

3

永通大桥为单跨弧形敞肩石拱桥，桥面两侧有22个方形岗亭，围栏下两端垫在石墩上，中间悬空

板上有浮雕，以人物、花鸟、动物为主要内容

在桥的栏杆上，有一座雕刻得造型优美的河流雕像；南北两侧的小桥墩上分别刻有飞马和游鱼

雕刻相当精美，大多是古董

由于小石桥历代都有修缮，所以桥上小石雕的风格和技法也不尽相同

4

托罗尼经典建筑位于河北省赵县

肇州托洛尼经典建筑是北宋景_五年(1038年)肇州人王德成所建

托洛尼经典建筑全部用石头雕刻而成，共有七层，平面呈八角形，高约18米

截至2023年2月，它是中国最早、最高的石头经典建筑

5

永通桥公园位于赵县城西门和西门之间

依托全国重点文物保护单位永通桥

总体规划占地15

8公顷，其中一期占地5

4公顷

经过两年的精心设计和建设，该项目的第一阶段已经完成，并于2009年7月向公众开放

唐太宗曾为魏征墓碑撰文 为何几月后又推倒墓碑

导读： 唐太宗亲自为魏征墓碑撰文书丹。做这样的事，在李世民一生中，是第一次，也是惟一的一次。但令人想不到的是，仅仅几个月以后，当年秋天，太宗就命人将魏征墓碑推倒。

近年新修的魏征故居

“君臣协契”的典范

魏征的事迹，仅就两《唐书》其传中所列，不下三十来件。不可能一一列举，就说几件魏征管皇帝家事或小事的事吧。

管嫁女。长乐公主将出嫁，太宗因其为皇后所生，嫁妆比永嘉长公主多一倍。魏征说：不行。“天子的姊妹是长公主，天子的女儿是公主，既然加‘长’字，就有它的尊荣显贵。感情可以有深有浅，但不能超越礼仪制度。”唐太宗听了。

管纳妾。郑仁基的女儿又美又有才，皇后做主娶进宫，典册都已具办。魏征说：不行，她已经许配给士人陆爽。太宗听了，命停册使。后来陆爽本人上表称与郑氏无婚约。太宗说：你看看，人家自己都说了没这回事嘛！魏征说：人家怕你，所以这么说，你还当真？太宗遂放弃。

管挑拣饭菜。太宗出巡洛阳，进驻昭仁宫，对地方官多所谴责。魏征说：“隋朝因为责备郡县不进食物，或是供物不够精美，为此事而无节制，以致灭亡。所以上天命陛下取而代之，正应谨慎戒惧，约束自己，怎能让人因供应不奢侈而悔恨呢！如认为充足，如今就很充足了；如认为不足，比这多一万倍也会不知足！”太宗吃惊地说：“没有你，我听不到这样的话。”

能管的管，不方便管的时候就用别的办法，比如装。

装眼花。文德皇后安葬后，太宗在禁苑中建层楼以望昭陵（其为自己身后建的皇陵，记者注），有次带魏征同登，魏征孰视无睹：“臣眼昏花，看不见什么。”太宗指给他看，魏征说：“这不是昭陵吗？”太宗说是啊。魏征说：“我以为陛下您在望献陵（高祖陵，记者注），若是昭陵，我也看得见。”――我以为你缅怀你父亲呢。“帝泣，为毁观。”

装耳聋。太宗以武力定天下，虽已大治，仍不忘经略四夷。魏征向来认为，武力征服四夷劳民伤财，若中原安定，远人必来朝。因此魏征每逢侍宴，听到演奏《破阵武德舞》，就低下头来不看，演奏《庆善乐》，则欣赏回味不倦，其“举有所讽”，到了这样的地步。

魏征够累。但得遇明君，就像棋逢对手，曲遇知音。就算犯言直谏，惹你生气，我也“神色不移”。我敢对你说：你刚上台时表现如何好，现在如何不好。而唐太宗就吃这一套，他把魏征的《十克不渐疏》列为屏障，朝夕见之，兼录付史官，并赐魏征黄金十斤，马二匹。

两人之间曾有一段问答。太宗说：我说什么，你只管当时答应，下来有机会再另外陈述意见，难道不行吗？魏征答：“从前舜告诫群臣说：‘你们不要当面顺从我，退下后又有话说。’如果臣当面顺从又另找机会陈述意见，这就是‘退下后又有话说’，难道是稷、契事奉尧、舜的办法吗？”太宗听了大笑：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”

猛一看这段话，感觉魏征也真会说话啊，将太宗比为尧、舜，谁听了不高兴呢？但读接下来这段话，魏征对太宗绝不是虚夸，“征拜谢曰：‘陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞。’”也确实是这么回事啊，如果赶上万历皇帝，就算魏征说破嘴皮子，对方听吗？

与昭陵相望的无字碑

在陕西昭陵博物馆西南方向，有一个魏陵村，魏征的墓就在半山腰，一通无字墓碑，与太宗安息的九旧揭RO嗤。

怎么无字？

太宗对魏征如此器重，让他当太子的老师，就算魏征老病，仍然说：你就算躺着也能保全太子。魏征病危，太宗派人住在魏府，“动静辄以闻，药膳赐遗无算”。后来“亲问疾”，与太子一同探病，彼时魏征勉强穿上朝服，却无法系好腰带。“帝悲懑，拊之流涕，问所欲。对曰‘嫠不恤纬，而忧宗周之亡。’”――寡妇不忧虑纬线的多少，而忧虑宗周的危亡！临别遗言如此，太宗能不感动？太宗把衡山公主许配给魏征的儿子，他拉着公主让魏征看一下未来的新娘，魏征已经说不出话。

贞观十七年即公元643年正月，魏征薨。太宗亲临痛哭，罢朝五日。命九品以上官员都去参加魏征的葬礼，并“给羽葆、鼓吹，陪葬昭陵”。如此高的待遇，魏家没全接受，因为厚葬不符合魏征生前之志，魏家拒绝了朝廷馈赠的一切仪仗物品，只用一辆布车载着棺柩送到墓地。那天，太宗登上高楼，向西眺望送葬的队伍，他哭了。赋诗痛悼魏征：“阊阖总金鞍，上林移玉辇。野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。哀笳时断续，悲旌乍舒卷。望望情何极，浪浪泪空泫。无复昔时人，芳春共谁遣。”

魏征的墓地是太宗亲自定下的，大臣陪葬墓当中数魏征墓离昭陵最近，他知道将来有一天他会来这里和魏征相聚，离得近一些更方便。他亲自为魏征墓碑撰文书丹。做这样的事，在李世民一生中，是第一次，也是惟一的一次。

但令人想不到的是，仅仅几个月以后，当年秋天，太宗就命人将魏征墓碑推倒。事件导火索有二：一是魏征曾推荐杜正伦、侯君集，说他们两人有才干，能任宰相。后来杜正伦因罪罢官，侯君集以谋反罪被杀，这时有人站出来指责魏征，说他阿附恶党。又说魏征曾记下前后谏争之言，悄悄拿给史官褚遂良。也就是说，魏征为让自己名垂千古，把什么都抖落给史官，不顾君王的面子。

太宗大怒。不但“仆倒”墓碑，将字磨去，而且答应魏家的婚事跟着作废。魏家眼看着衰落下来。两年以后，辽东会战，唐军尽力死战，方才破敌。回师途中，太宗怅然，想起魏征：“魏征若在，吾有此行邪？”即召其家觐见，“赐劳妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩礼加焉。”

当初碑拉倒，字迹磨去，如今又立起来，官吏一定请示过：字还刻吗？太宗没有答应，就这样吧。一位媒体前辈这样写道：“做出那个决定的时候，李世民真正读懂了魏征。有些东西是可以磨去的，比如字，有些东西是磨不去的，比如魏征。立在地上的碑石，再高大，都有倾倒的一天。魏征活在人的心中，有那些字，是座丰碑，没那些字，也是座丰碑。”

有人说，魏征不是太宗的“老人儿”，无战功无资历，只能以向皇帝“开炮”作生存武器。但多年开炮在帝王心中不可能没留下一点阴影，所以他死后，李世民借机一泄积怨。当然，事后找个机会重扶起碑，也不损自己明君的形象。这是我最初读到的文章。但读过正史，我依然愿意相信正史。正如《新唐书・魏征传》在最后所说：“君臣之际，顾不难哉。以征之忠，而太宗之睿，身殁未几，猜谮遽行……故曰‘皓皓者易污，ii者难全’……”

皓皓者易污，ii者难全。太宗用一生向世人证明：我是个好皇帝。人们不再计较玄武门之变。魏征用一生匡扶社稷，即使他想通过史官得以流传千古，那又能算多大的过错呢？没有缺点的人就不是人，是神。尽管魏征身后有这样一段曲折，但两《唐书》最后的“赞曰”却是一致的衷心。

不能因为我们极少看到高尚，就不相信高尚的存在。不能因为我们体会不到“协契”，就怀疑伯牙、子期从未出生。这是我读魏征传的最终感受。

赵魏村・表业村 西关祠・乡贤碑

今天，很多人在关注魏征。其故里之谜，考证尤热：邯郸馆陶、邢台巨鹿、石家庄晋州……甚至有人说四川广元市剑阁县为魏征故里。由此引发的笔墨论争一直没断过。

晋州方面有一系列证据。除古代史籍中的多处记载，还有诸多遗迹。如《晋县志・地理志》记载：“赵魏，县西南五里，即魏文贞故里；表业，县西南五里，即魏文贞别业。”魏征谥号文贞，别业指别墅。后表业村与庞召村合并，称庞表村。该村北边曾有一个占地30余亩的沙土岗，当地人称“魏家庄户”，《晋县志・古迹志》里说，这是魏征家的一处庄院。但历年取土将土岗大大缩小，如今这土岗被圈进建好的“魏征故居”里。土岗下挖出一口古井，不知是否是魏征家的。另外在表业村，过去曾有一座过街牌坊，据说是皇帝赐建，人称“宰相楼”，惜现已不存。

魏征墓在陕西，但晋州有其纪念性墓地。据《晋县志》载，魏征墓在赵魏村东北，明弘治、崇祯年间曾两次被滹沱河水淤没，后又重修。1958年平为耕地。

还有一个证据是魏征祠。它原在晋州老城西关村西口。创建年代无考，民国时期编修的《晋县志料》中有照片。由于1946年才拆除，很多人对它有印象。

最后一个实物证据是乡贤祠碑。即本文开头提到的残碑，碑身1985年挖出，碑帽2008年挖出。经对照，碑文与《晋县志》中所录碑文完全吻合，该碑文记载了作为晋州乡贤之冠的魏征，以及其称谓、祭日、祝文等。

本土名人称“乡贤”，外来有政绩的官员称“名宦”，这是老县志编辑人物时的通例。不管“乡”在哪儿，魏征都被称为“贤”，这，也就够了。

行车路线

魏征公园和魏征故居均在晋州市区西南角，魏征故居在工业路华油小区西邻，魏征公园在中兴路晋州汽车站东邻。

关于爱岗敬业诚信的古文诗句

1.爱党敬业的古诗文案例 爱岗敬业主题的古诗文

找到一首有关的，供参考：

职守铭

文/李者也

今人职守多虚空，不务尽责唯击钟。

我瞻魏园阅古史，思不能抑怀魏征。

少时即立鸿鹄志，饱览群书伴农耕。

隋末势局天下动，豪杰大业逐长风。

魏征先后五易主，未负恶名誉反增。

初随李密后李渊，建德建成世民终。

每从其事皆尽责，千载诤臣入史青。

我守我职不徇私，所言所为皆良行。

敬业指事不指人，人改主更事却仍。

职者今应师魏征，职守恪尽功可成。

【注】魏征公园，位于河北省晋州市。魏徵（580-643），初唐名臣、文学家、史学家，字玄成，钜鹿郡（一说今河北省巨鹿县，一说馆陶县，一说晋州）人。直言进谏，辅佐唐太宗创建“贞观之治”，封郑国公，凌烟阁二十四功臣之一，谥号“文贞”。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。年轻时志向远大，参加瓦岗寨义军，足智多谋，被后世小说刻画为“瓦岗军师”；一生五易其主而仍然被人称道，因为他忠于职守，而不是不辨青红皂白地愚忠某个人，先后有：瓦岗寨李密，唐朝第一位皇帝李渊，反王之一窦建德，太子李建成，唐太宗李世民。

2.关于诚实守信的古诗文有哪些

1。

陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

译文： 陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。

太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。

那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。 ”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”

元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

2。 急不相弃 译文： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。 王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。

" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。

世人也由此判定华王二人的优劣。

3.有关诚信的古文、诗句都有那些呢

你好●惟天下之至诚，为能化。

《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。

行：行为。恒：恒心。

君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。

《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。

有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。

《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。

只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。

真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。

宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。

君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。

清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。

以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。

《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。

《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。

杂：杂乱。为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。

为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。

《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。

信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。

疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

●自古圣。

4.关于爱岗敬业的诗歌

古诗歌——乐府·（敕勒川）

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

现代诗歌

草原 文 / 王卫科

你起伏成一种姿势

嫩绿的表情细腻的肌肤

迎接着生命的呼唤和腾格里

上天的眷顾和收殓

这博大宽阔一望无垠的地理

让自由的血液融入躯体

洁净的身心奔放的灵魂

我在压抑虚空的都市里

感受和向往着你的自尊

你是我心中最美丽的风景

我多么希望有一天

你的四肢能够向四面八方

努力地铺展

让生命的希望能够吞噬那些

沙尘暴造成的恶劣影响

辽阔的疆域矫健的马匹

清澈的泉水野花的美丽

摇曳的芦苇飞翔的天鹅

肥大的羊群朴实的牧民

浓郁的马奶可口的肉食

原始的状态在这里延续

纯洁的心田在这里繁衍

你是上帝对善良的赏赐

罪孽的人类无知地荼毒着你

你是迷茫人眼中的天堂

残酷的现实无情地毁灭着你

你的泉源已经浑浊肮脏

你的容颜变的憔悴枯黄

是谁把你的美丽愚昧地埋葬

你如今在我的眼中一片迷茫

哀伤的眼神只能守望

旧日的想象

麻木的人类丧尽了天良

欲壑难填的人类呀

你真的希望有朝一日

被滚滚的黄沙悄悄地掩埋

你的遭遇让我感伤

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

阴山下，

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《秋思》 马致远

枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖

5.关于诚信的古诗文

1、陈太丘与友期 南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

2、文侯与虞人期猎两汉：刘向魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。

文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。

3、吴起守信明代：宋濂昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”

起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。

明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。

其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！译文： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”

吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。

第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。

他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。4、贾人食言清代：邹弢济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。

有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。

渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。

或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。译文： 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。

一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。

5、昔齐攻鲁，求其岑鼎先秦：左丘明昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。

齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。

柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。译文： 从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。

鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”

鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。

眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

6.关于诚信的诗句 要古诗的

看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。

——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。

——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。

7.爱岗敬业的古诗有哪些

《无题·相见时难别亦难》

唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《蜀相》

唐代：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《春夜喜雨》

唐代：杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

《蜂》

唐代：罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

《左迁至蓝关示侄孙湘》

唐代：韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

古诗人写敬业诗有什么意义

有人说，中国梦是实现中华民族的伟大复兴；有人说，中国梦就是人民幸福安康；有人说，要用中国梦统一思想、凝聚共识；还有人说，要为中国梦主动作为。笔者认为，中国梦就是每个人的梦想，个人梦是中国梦的具体体现。中国梦正是由无数具体生动、五彩斑斓的个人梦汇集而成的。而这个梦想，需要我们通过爱岗敬业，努力工作来实现。……

8.关于诚信的诗句古诗词

你好，很高兴为你解答：

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.

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魏征的石象在哪

石家庄晋州市。

河北旅游官方网站对于魏征故里的信息内容介绍，魏征的石像位于石家庄晋州市魏征公园，具体地理位置是石家庄晋州市滨河路594号。

魏征，唐朝时期杰出的政治家，思想家，文学家和史学家，是中国历史上最负盛名的谏臣。

有关敬业的文言文

1. 关于敬业的名言

知之者不如好之后者，好之者不如乐之者。

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。安其居，乐其业。

敬业乐群。

饱食终日，无所用心，难矣哉！

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

一日不做事，一日不吃饭。

主一无事便是敬。

虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。

坐这山，望那山，一事无成。

用志不分，乃凝于神。

素其位而行，不愿乎其外。

2. 关于敬业的古诗词有哪些

关于敬业的古诗词：

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

译文：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。

3、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

译文：春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。

4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

译文：蜜蜂采尽百花酿成甜美的蜜后，不知这些甘甜的蜂蜜让谁去享用，蜜蜂的辛苦是为了谁呢？

5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

译文：想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

6、粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

译文：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

译文：花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。

8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

译文：人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。

9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥的《过零丁洋》

译文：自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

3. 爱党敬业的古诗文案例

我瞻魏园阅古史，思不能抑怀魏征。少时即立鸿鹄志，饱览群书伴农耕。

隋末势局天下动，豪杰大业逐长风。魏征先后五易主，未负恶名誉反增。

初随李密后李渊，建德建成世民终。每从其事皆尽责，千载诤臣入史青。

我守我职不徇私，所言所为皆良行。敬业指事不指人，人改主更事却仍。

职者今应师魏征，职守恪尽功可成。【注】魏征公园，位于河北省晋州市。

魏徵（580-643），初唐名臣、文学家、史学家，字玄成，钜鹿郡（一说今河北省巨鹿县，一说馆陶县，一说晋州）人。直言进谏，辅佐唐太宗创建“贞观之治”，封郑国公，凌烟阁二十四功臣之一，谥号“文贞”。

著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。年轻时志向远大，参加瓦岗寨义军，足智多谋，被后世小说刻画为“瓦岗军师”；一生五易其主而仍然被人称道，因为他忠于职守，而不是不辨青红皂白地愚忠某个人，先后有：瓦岗寨李密，唐朝第一位皇帝李渊，反王之一窦建德，太子李建成，唐太宗李世民。

4. 爱党敬业的古诗文案例

找到关于敬业的一首，供参考：

职守铭

今人职守多虚空，不务尽责唯击钟。

我瞻魏园阅古史，思不能抑怀魏征。

少时即立鸿鹄志，饱览群书伴农耕。

隋末势局天下动，豪杰大业逐长风。

魏征先后五易主，未负恶名誉反增。

初随李密后李渊，建德建成世民终。

每从其事皆尽责，千载诤臣入史青。

我守我职不徇私，所言所为皆良行。

敬业指事不指人，人改主更事却仍。

职者今应师魏征，职守恪尽功可成。

【注】魏征公园，位于河北省晋州市。魏徵（580-643），初唐名臣、文学家、史学家，字玄成，钜鹿郡（一说今河北省巨鹿县，一说馆陶县，一说晋州）人。直言进谏，辅佐唐太宗创建“贞观之治”，封郑国公，凌烟阁二十四功臣之一，谥号“文贞”。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。年轻时志向远大，参加瓦岗寨义军，足智多谋，被后世小说刻画为“瓦岗军师”；一生五易其主而仍然被人称道，因为他忠于职守，而不是不辨青红皂白地愚忠某个人，先后有：瓦岗寨李密，唐朝第一位皇帝李渊，反王之一窦建德，太子李建成，唐太宗李世民。

5. 初三语文《敬业与乐业》里有哪些古文

1、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”——整天吃饱了饭，不用心做事，这样的人太难教育了。

2、又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”——大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢 卖弄小聪明，这种人真是难办啊！

3、主一无适便是敬——凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

4、虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。——虽然天地很大，万物品类很多，而（但）我一心只注意蝉的翅膀。（凡做一件事，就要把这件事看作是自己的生命，无论其它什么好处，都不能牺牲现在做的事来与其交换。 ）

5、用志不分，乃凝于神。——用心专一，不分心，就可以聚精会神。

6、素其位而行，不愿乎其外——做好自己应该做的事情，而不超越自己的本分，不越俎代庖。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

8、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

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