花木兰故乡(花木兰故乡在哪个省)

花木兰故乡在哪个省

花木兰故乡在安徽省。

花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传至今，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载。在古代小说等文学作品中，共有过四个“木兰”的艺术形象，个个都是不让须眉的侠胆烈女。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。

徐渭将《木兰诗》改编为戏剧作品《雌木兰替父从军》，剧中自称：“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。

花木兰故乡在哪个省

花木兰的故乡位于湖北省，地处湖北省武汉市黄陂区木兰山一带。

因为当地是木兰的外婆家，也是木兰成长的地方，在木兰山上还有木兰将军的陵墓。黄陂区还开设有木兰文化生态旅游区，包括木兰山、木兰天池、木兰草原等景区。因此武汉市黄陂区申报的《木兰传说》被列入第一批湖北省级非物质文化遗产。

黄陂区位于武汉市北部，占地面积2256平方公里，全区下辖15个街道、1个乡、1个场、3个开发区，始建于北周时期，有着4000多年的筑城史，而且拥有四大文化名片，分别是盘龙城文化、木兰文化、二程文化、首义文化。

故事：

生于412年，卒于502年，北魏宋州人，即今河南省虞城人，时值太武皇帝时期，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，西汉政权规定每家出一名男子上前线，但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小。

所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。

花木兰是哪里人

花木兰的故乡在虞城。

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。

扩展资料:

花木兰的故乡在哪里？

河南商丘市虞城县营[4]郭镇是木兰故里，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

2007年5月22日，中国民间文艺家协会做出决定，命名虞城县为“中国木兰之乡”，并同意虞城县挂牌成立“中国木兰文化研究中心”。这意味着，木兰故乡在虞城已经获得权威机构的最终认可和确定。

木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植满了木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的英雄气概。

湖北黄陂县（今黄陂区）木兰山亦称自己是花木兰故里。但黄陂的木兰是隋唐的，和木兰祠有很大冲突。

安徽亳州也有史书文物建筑证明自己是花木兰故里。亳州说认为花木兰是汉朝人，早于北朝的木兰辞，符合逻辑。

花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。 最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天（370-447），他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是任城人，不过此说学术界并不认可。

当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安四个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙，再附会为木兰家乡；黄陂由木兰树称木兰山，建木兰庙，再附会为木兰故里；延安在黄河西边百余里，也可“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，那里有座万花山，也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。众所周知，《木兰辞》在汉代就流传在民间了，南朝僧人智匠还将其编入《古今乐录》，木兰其人怎么可能出现在南北朝之后呢？

木兰亳州人之说主要有下列根据：

（一）明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。尝代父戍完（县），唐封孝烈将军。”

（二）清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。孝烈将军，唐所封也。”

（三）明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言“木兰姓魏，亳州人。”《归德府志》云：“木兰，亳之谯人也。”

（四）古代《亳州志》、《完县志》均言：“木兰姓魏，亳州人。”

（五）清代由皇帝钦定的大型图书《古今图书集成》内言“木兰姓魏，亳州人。”

（六）明代巡按御史（皇家史官，自称柱下史）何出光曾作《木兰祠赛神曲》12首，他在序文中说：“木兰，亳人，魏氏女。”

（七）完县（今名顺平县）木兰祠元代碑刻《汉孝烈将军记》言：“神姓魏，字木兰，亳州人。”

（八）木兰戍边燕山，《燕山丛录》一书对木兰的记载较为详细，云：“完县东门外有孝烈庙，榜曰孝烈将军。”《大清一统志》引《大明一统志》云：“县东或云即木兰女尝代父戍此。唐封孝烈将军。”有古碑称曰：“木兰姓魏，亳州人。”

（九）历代学者，如元代学者达世安、明代学者朱国桢、明代诗人吴姚奎等，均在自己的著作中明白无误地称：“木兰姓魏，亳州人。”

（十）木兰家乡亳州及木兰戍边之地燕山一带均有很多传说，不约而同地认为：木兰是汉代女子，从军的背景也是匈奴犯境。

花木兰到底是哪儿的人？黄陂和她又是什么关系？

历史资料中关于花木兰的籍贯地有很多争议，直到今天，我们也无法对此下结论。但是关于花木兰出生地有几个地方有比较大的可能性，那就是陕西西安、安徽亳州、湖北黄陂、河南虞城。这几个地方大概率为了“抢名人”，争人气，都争相把自己的城市当成了木兰的籍贯地，而黄陂就是其中之一。

关于花木兰替父从军的故事，相信大家都耳熟能详了，她是我国古代的巾帼英雄。但是当我最初在接触到木兰替父从军的故事，知道她从军这么多年，在军队中却没人发现她是一个女娇娥的时候，我就怀疑木兰存在的真实性。按理说，木兰从孩童到青年，身体该发育的也发育了，就算她身体没有变化，那她的生理例假呢，又是如何隐瞒的呢，关于一系列问题，我有太多的疑问，相信大家也是一样的。所以木兰是否真实存在还有待考证，加上历史资料中连她出生在哪都没有记载，那不就更加佐证了这一个可能性。可能真的是在当时当地，当朝者为了满足人们心中的希冀，所以编造出了代父从军的感人事迹，以此激励民众也是有可能的。

所以连木兰是不是真实存在的，都还有待考证，更不用说去找她的出生籍贯地了。所以各地争抢木兰籍贯地也不过是为了抢夺人气，获得更多的旅游资源。比如湖北黄陂，目前在那已经建成了黄陂木兰文化生态旅游区，并且已经获批国家旅游5A级景区。

黄陂木兰旅游区这几年的发展也是有目共睹，这一个文化旅游区，为湖北的旅游业增色了不少，难怪大家都争着抢着“名人”出生地，而这种现象，不仅仅是发生在木兰的身上，类似诸葛亮、曹操、以及各类名人，也都存在各地争抢的现象。

花木兰的故乡在哪个省?

河北省《完县志》说她是完县人,《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人,还有人说她是宋州人或黄州人,河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人,似以《商丘县志》的说法比较合理.

因为她是虚构人物无法考证历史.

明《木兰古传》曰：“木兰将军黄郡西陵人也。”清《忠孝勇烈奇女传》称：“木兰朱姓，为湖广黄州府西陵县双龙镇人。”成为湖北黄陂人“与木兰同籍”的最大理由。历史上的木兰山建有木兰庙。唐会昌年间，大诗人杜牧任黄州刺史，在木兰山游历时写下了《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”武汉市黄陂区获悉，该区申报的《木兰传说》已全票通过国家级专家评审，《木兰传说》正式成为国家级民间文学类非物质文化。

据史籍记载，西汉年间，花木兰出生在黄陂双龙镇（今姚集镇）。从古至今，黄陂就有着众多与花木兰息息相关的名胜古迹，关于她的传说也在此流转不息。

黄陂区素有“千年古郡、木兰故里、江北花都、孝信之城”的美誉。始得名于北周大象元年（公元579年），合黄城与武湖得名，拥有盘龙城文化，木兰文化，二程文化三大文化名片。

在陕西省延安市宝塔区万花山乡花源屯村，有很多遗址作证，有座山叫花家陵，有花木兰墓，而且旦辞爷娘去，暮宿黄河边，与黄河的距离上也能证明，已故河南艺术家常香玉在豫剧中唱道，“木兰是延安府人”，但是因为陕北历来是边塞之地，战乱纷纷，花家后裔没有留下来，这是最大的遗憾。

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