房山云居寺(云居寺求什么最灵)

云居寺，一个让人含泪参观的寺庙

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。寺院座西向东，环山面水，占地面积70000平方米。这里是由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群，构成中国佛教文化特色一大宝库。

云居寺始建于唐贞观年间，由僧人静琬创建。

至辽圣宗时期（公元983—1011年），形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。

20世纪40年代，云居寺毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复。

20世纪50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。

现在，对于普照罗大众来说，云居寺不过是一处游玩之处，与普通寺庙并没有什么不同。然而，对于佛教徒而言，云居寺是一所非常殊胜的寺庙，在参观时让人忍不住热泪盈眶。

在我心中，云居寺有三大殊胜之处：

01 房山石经 千年伟业

云居寺的特点是“因经而寺，寺以经贵”，刻经史和建寺史可追溯到1400年前的隋末唐初。

房山石经是我国现存规模最大的“石刻佛教大藏经”。这部石经最早是由云居寺的创始人——隋末高僧静琬开刻的。静琬的师父是天台宗的祖师之一南岳慧思。慧思曾经教导自己的弟子们说，他们正生活在“末法时代”。

慧思的末法思想可能与北周时期的灭佛运动有关。当时，佛教僧侣日益增长的影响力让皇家深感不安。与此同时，因为大量土地被寺院占有，朝廷的税收也急剧流失。终于，在574年，周武帝下令，所有佛道僧徒全部还俗，财产统统充公或被摧毁。这道命令直接导致大量僧尼逃向南方，还间接导致了北周的灭亡：以隋代周的杨坚曾是北周武帝手下大将，他从小被一名尼姑养大。

581年，杨坚杀掉了最后一名北周皇室成员，自立为帝，正式建立隋朝。随着灭佛运动结束，躲在家中的佛教徒重新回到寺院，逃往南方的僧侣也大批返回。但是，仍有许多人担心，安全只是暂时的——因为武帝灭佛之前的446年也曾发生过另一次灭佛运动——佛教徒们于是纷纷大量印制佛经，以免可能再次出现的宗教迫害让佛法彻底消灭。

这时，僧人静琬看中了房山的石头，他想把佛经刻在这处极为耐久的材料上，以永久保存佛经。

当时，静琬把包括《华严经》在内的当时最为流行的14种佛经刻在石板上，又在山中开凿洞穴（雷音洞），将石经藏在其中。

刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年。

现发现完整的大小经版共14278块，计佛经1122部、3572卷，镌字总量达3500多万字。

房山石经分两地保存，有4196块存放在石经山9个藏经洞内，有10082块存放在石经地宫中。

房山石经是中华民族的文化瑰宝，是极其珍贵的世界文化遗产，具有极高的学术价值、文化价值和历史价值。

另外，云居寺中，还有纸经藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖，滴血为墨，书写而成，共80卷，60万字，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。

《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。堪称我国木板经书之最。

看到高僧静琬开创的千年伟业，不免让人感叹古人的智慧、坚毅，以及虔诚信佛所产生的惊人力量。

02 佛祖舍利 有缘参拜

藏经洞再次被打开，已经是1956年。

1981年，在雷音洞中发现了两颗红色的佛舍利。舍利（佛教名词）意为尸体或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。

当时，在石经山雷音洞的拜石下，发现长、宽、深各二尺左右的石穴和一套汉白玉雕成的石函。大石函内是一个青石函，青石函函盖有静琬题刻，青色函内是第三层精细的汉白玉函。其内是第四套小银函，最后是第五套极小的玉函。

就是在小玉函内，发现了释迦牟尼佛赤色肉舍利两颗，当时引起了很大的轰动。

据考证，它们来自印度，当年曾被赐予隋文帝杨坚，杨坚又把他们赐给了静琬，静琬把它们藏在了刚开凿出来的雷音洞内。

这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处的佛牙舍利并称为“海内三宝”。

6月，我刚刚有幸参拜八大处的佛牙舍利，此刻没想到竟在这偏僻之处，得以参拜佛祖舍利，真是三生有幸。

03 千年古塔 宝砖重现

云居寺寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座。

其中最为著名的，就是北塔了，它现在是云居寺标志建筑物。

北塔高34.2米，砖瓦结构，建于辽代，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊，十分少见。在塔的束腰周围雕有表现辽代乐舞人等，反映出了辽代文化遗风，为研究辽代音乐，舞蹈等文化艺术提供了实物资料。

值得一提到的，是在北塔下部的八面基座上，一共镶嵌了176块佛偈语砖，十分引人注目。

仔细看，你会发现，每一块砖上，都刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”的偈语。这首偈语出自《造塔功德经》，讲的是佛教中有关缘起的教义。佛教上讲“见缘起即见法，见法即见佛”。这些佛偈砖不仅有着十分重要的象征意义，在修复过程中，还有一个感人的故事。

1989年，党和政府拨专款修复北塔，修塔工程从上至下进展顺利，但快修完时遇到了难题。因为距塔座一米处的佛偈砖已脱落和残缺，为使北塔修旧如旧，需重新镶嵌佛偈砖。

但是，到哪里去找这百余块佛偈砖呢？施工人员跑遍了周边几十家砖场，但是没有一家能生产出同等规格、版式和密度的佛偈砖。施工人员被难住了，修塔工程无法进行，只能暂时停工。

为了不耽误时间，施工人员开始修周边的围墙。修墙需要淋灰，施工人员就在距北塔东南约10米处的地方挖了一个淋灰坑，收工前投入石灰，注满水后待明天使用。

奇怪的是到了第二天早上，满满一池子水一夜之间全流失了，顺着流失的方向出现了凹陷，一直延伸到距北塔基不足2米的唐太极元年小唐塔附近。

施工人员非常惊诧，立即把情况报告给管理处，后经北京市文物局专家来寺进行实地勘测，专家推测塔基下可能有藏宝的洞穴，于是立即动手挖宝。人们挖着挖着奇迹出现了。在太极元年小唐塔附近的塌陷处，发现了寻觅已久的修塔急需的辽代佛偈砖。

经观察，这些宝砖的文字内容、版式、规格和北塔上镶嵌的砖一模一样，并且过数后竟惊奇地发现一共是177块，北塔八面共需176块，在补足塔砖后还余1块。

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。施工人员像见到了救命草一样，高兴的欢呼雀跃。不久，北塔四周佛偈砖全部镶齐，北塔修复工程胜利竣工。

读到北塔佛偈砖的故事，我立刻感动得流下热泪。

北塔佛偈砖的出现，向人们生动地讲述着缘起教义中所说的因缘相生之理。这是佛祖的开示，是冥冥之中的指引。辽代高僧深谋远虑，埋佛偈砖以备来日再修，机缘在急需的时候让佛偈砖出现，正是“因缘相生宝砖重现，前人积业后人得果”。

总之，不管是云居寺中房山石经的千年伟业、佛祖舍利的有缘参拜，还是千年古塔的宝砖重现，都让人印象深刻，永生难忘。

对于佛教徒而言，云居寺是藏经纳宝之地。它让你流连忘返，值得你一来再来，接受精神的洗礼。

对于一名普通游客而言，云居寺是祈福迎祥之所。它值得你参观游玩，会为你带来许多的精神收获。

相信，这座历经千年的“北方巨刹”，是不会让任何一个有缘走进它的人们失望的。

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云居寺求什么最灵

云居寺求子最灵验。

云居寺中最灵验的是求子，第六层殿大悲殿供的是一尊千手千眼观音菩萨，而观音像左右是许许多多童子，它们是香客许下求子之愿，愿望实现后还回去的假娃娃。由于娃娃太多，殿外还设置了专门的“娃娃库房”，“童子伴观音”也成了云居寺独特的一道景观。

云居寺位于北京西南房山区境内的白带山下，它的石经山藏经洞及唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大特色，被评为北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初，是我国佛教经籍荟萃之地。

云居寺的艺术价值：

（1）密檐式石塔：

房山区云居寺及石经山上的唐代密檐式石塔就属于这种早期的结构形式。矮小的塔基由两层石板相叠而成，很不显眼。塔身全部是用汉白玉建造，为四角形，并在第一层塔身内设佛龛，佛龛内的雕像具有典型的唐代艺术风格，是唐代石雕艺术中的精品，具有很高的文物保护价值和观赏价值。从第二层塔身开始，每层用叠涩法砌出塔檐，在塔顶处安置葫芦形塔刹。

（2）北方巨刹：

云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所云居。

（3）佛祖舍利：

云居寺不仅藏有佛教三绝与千年古塔，而且珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利。舍利（佛教名词）意为尸体或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。为千年古刹增添一份祥光瑞气。

以上内容参考：百度百科-云居寺

房山云居寺介绍

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。

云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。20世纪40年代毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复。现在的云居寺是藏真经、纳珍宝、佛事兴、香火盛，被誉为：“中华佛法城，祈福迎祥地”。

云居寺珍藏着石经、纸经、木版经、佛祖舍利、唐辽塔群及众多文物古迹，是佛教经籍荟萃之地。寺内珍藏的石经、纸经、木版经号称云居寺“三绝”。

房山石经分两地保存，石经山九个藏经洞共藏隋唐石经4196块，近距离观瞻石经须到石经山雷音洞，洞中四壁镶有静琬早期刻经146块。寺内石经地宫中保存辽金石经10082块，观众可透过玻璃窗观瞻万千碑海的壮观景象。除石经地宫外，寺内还开设了史料陈列馆和千年刻经史展，观众可以在这些馆里看到石经题记、刻经目录碑等珍贵文物，了解云居寺的千年刻经史。

云居寺还保存着《龙藏》经板。据专家考证，现在世界上保存比较完整的木刻大藏经只有两部。一部是《龙藏》也叫“清藏”又称为《乾隆版大藏经》，是清代由皇室下令刊刻出版的一部佛教典籍丛书，它是中国现存唯一一部木刻汉文大藏经。

北京云居寺门票价格 优惠政策

云居寺是国家4A级旅游风景区，寺庙最开始是隋朝建立的，在唐朝逐步发展壮大，经过一千多年的不断修缮和扩建，寺院面积逐年扩大，在抗日战争时期曾遭到日军毁灭，后来又完全修复一遍，堪称佛教精品建筑。

云居寺门票价格 优惠政策

1、成年人40元/人

2、网购36元/人

3、特殊人群政策：1.1.2米以下儿童免费;2.65周岁(含65周岁)以上老年人凭老年证或身份证免费;3.持残疾人证免费。

云居寺介绍

云居寺始建于隋末唐初，距离已经有一千多年历史，历朝历代都有一定规模的修缮，现在已经扩展了很大的面积，这里是北方重要的寺庙佛教圣地，每年吸引大量的香客和游客前往参观礼佛。

寺庙大量的古建筑遗迹令人肃然起敬，对于佛殿上的那种安详宁和之感非常温馨，你可以在这里为自己和家人朋友祈福，希望大家健康平安，这里也是求子和求婚姻的理想场所。

云居寺官网地址：http://www.yunjusi.com/

交通指南

公交线路：天桥乘917路公共汽车十渡支线云居寺站下车;

铁路：北京西站乘6437次列车云居寺站下车;

自驾车：由京石高速琉璃河出口-琉璃河-岳李路-房易庄-云居寺路-云居寺;京石高速房山出口至房山-京周路-周口店-房易路-云居寺路-云居寺

北京房山的云居寺是哪个时期的一个寺院?()

北京房山的云居寺是隋末唐初时期的一个寺院。

云居寺建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里；位于北京市西南部房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇；20世纪40年代毁于日军炮火中，解放后，经过两次大规模修复。

云居寺是国家4A级旅游景区，国家重点文物保护单位，云居寺、石景山经洞、唐辽塔群构成了具有中国佛教文化特色的宝库；山区云居寺及石经山上的唐代密檐式石塔就属于这种早期的结构形式，矮小的塔基由两层石板相叠而成，很不显眼。

塔楼全部由白色大理石制成，呈四边形，塔楼一层有一个壁龛。壁龛中的雕像具有典型的唐代艺术风格，是唐代最好的石雕艺术，具有较高的文物保护价值和观赏价值。

主要景观

寺的南北有两座辽塔对峙，南塔又称藏经塔，地下有藏经穴，塔已无存。北塔是辽代砖砌舍利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间（1111～1120年），高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。

塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。这种造型的辽塔，十分少见。

塔的四面各建有一座三米多高的小唐塔，为唐景云二年（公元711年）至开元十五年（公元727年）间所建。五塔形成一个整体，为中国金刚宝座塔（五塔）的早期实例。

寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为著名。

以上内容参考：百度百科-云居寺

北京房山的云居寺是哪个时期的一个寺院

北京房山的云居寺是隋末唐初时期的一个寺院。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改“云居寺”。云居寺始建于唐贞观五年，由僧人静琬创建。至辽圣宗时期形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。

北京房山的云居寺是哪个时期的一个寺院

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里，由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。

1987年10月，云居寺作为社会历史类专题遗址博物馆对国内外游人开放。1995年12月正式注册登记为云居寺石经陈列馆。

云居寺享有“北方巨刹”的盛誉。寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所。

北京房山的云居寺是哪个时期的一个寺院?()

北京房山的云居寺是隋末唐初时期的一个寺院。

云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。

云居寺建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，是国家4A级旅游景区，国家重点文物保护单位，云居寺、石景山经洞、唐辽塔群构成了具有中国佛教文化特色的宝库；云居寺已成为国内外著名的佛教寺庙和宗教活动场所，享有“北方巨刹”的美誉。

云居寺所处地理资源优势：

云居寺所在地区之所以有丰富的大理石资源，当地人俗称的青白石、艾叶青、白石、次汉白玉和汉白玉等多个品种的大理石。

雾迷山组一段底部靠近岩体，岩石变质程度深，形成色浅质纯的汉白玉大理岩；随着远离岩体，热力作用减弱，岩石的变质程度渐浅，有些大理岩化的白云岩仍保留原有的斑纹，例如，螺丝转大理石就保留了原有叠层石生命遗痕。

由此看来，构造岩浆活动对刻经石料—房山大理岩的形成举足轻重，对石经文化的产生具有至关重要的作用。

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